Propuesta como momento central de escucha, oración e interiorización de la mañana del viernes, la meditación, titulada significativamente “El Evangelio es fiesta”, ofreció una relectura profunda y espiritualmente densa de uno de los textos más conocidos del Evangelio de Juan, poniendo de relieve su fuerza simbólica y su actualidad para la vida cristiana y salesiana.
La escena evangélica – el primero de los signos milagrosos narrados por Juan – se abre en un contexto de alegría, de relaciones y de fiesta compartida. Precisamente por esto el ponente subrayó cómo el Evangelio no toma distancia de la vida concreta, sino que entra plenamente en sus dinámicas humanas, y no solo en las más duras o dolorosas: “Esclavos y leprosos gritaban su desesperación y Jesús empieza no dándoles, sino con una fiesta de bodas. Debe de haber debajo algo muy importante: es el rostro nuevo de Dios, un Dios que viene como fiesta”.
Si, por lo tanto, la fiesta es el contexto, el protagonista es el vino, que llega a faltar: “No es el pan lo que llega a faltar, no lo necesario para la vida, sino el vino, que no es indispensable, sino ‘un extra’ inútil, excepto para la fiesta o para la calidad de vida”, observó el padre De Martino. Y quien se da cuenta es María, que “en Caná es la Auxiliadora por excelencia”. Ella, de hecho, “participa en la fiesta, conversa, come, ríe, saborea el vino, baila, pero al mismo tiempo observa lo que sucede a su alrededor”, con esa atención que “ya es una forma de oración”.
Su invitación a los sirvientes – “Haced lo que Él os diga” – constituye las primeras y únicas palabras pronunciadas por María en el Evangelio de Juan, y fue presentada como síntesis de la actitud del creyente capaz de unir inmediatamente el decir y el hacer, de abrir espacios nuevos incluso cuando no se comprende del todo lo que está sucediendo.
En el texto propuesto para la meditación también se destacó cómo el signo realizado por Jesús no es un gesto espectacular, sino una acción silenciosa, casi escondida, que pasa por la colaboración de otros. Las tinajas llenas de agua, el servicio de los sirvientes, la obediencia sencilla a la palabra recibida se convierten en parte integrante del milagro. En este sentido, se subrayó que Jesús no crea el vino, sino que toma el agua – “la cosa más simple y banal que existe” – para poder transformarla en algo precioso y que da alegría. Así hace Dios con todas las existencias humanas: pequeña o grande que sea, Dios la habita en lo cotidiano y, si recibe acogida, puede transformarla en algo bellísimo.
“Qué hermoso saber que Dios no cambia nuestra vida, sino que la transforma. Es el agua la que se transforma en vino. Dios necesita algo ya dado, previo, para poder realizar su obra; por eso utilizará mi humanidad, para mí inmunda pero para Él preciosísima, hasta el punto de ser objeto del milagro precisamente”, observó hacia la conclusión el diácono.
Por eso el ponente exhortó con gran énfasis a todos los presentes: “Cuando seguimos creyendo, perteneciendo a la Iglesia, a la Familia Salesiana, a pesar de sus evidentes límites; cuando no aflojamos en nuestras tristes periferias y nos reunimos para rezar, para hablar de Cristo, para anunciar la Palabra, estamos llenando las tinajas”.
Y, en la perspectiva del nuevo año recién iniciado, deseó: “Como en Caná, así comienza este año de la Familia Salesiana, con sencillez y asombro. Pase lo que pase, este año es el año en que queremos dar al Señor nuestra fidelidad imperfecta, nuestra vida petrificada, para verla transformarse en el vino nuevo del Reino”.
Con tanta riqueza y profundidad de aportes, la lectio divina ayudó a los participantes a vincular el Evangelio con la vida concreta de la Familia Salesiana, exhortando a cada uno de los presentes – y a los miles de personas conectadas a través de las transmisiones en directo – a ser signo de alegría creíble en el mundo de hoy.
Al término de esta sesión, los participantes fueron divididos en grupos por lengua para seguir reflexionando sobre estos temas, ayudados también por algunas preguntas propuestas para la meditación, y en el transcurso de la mañana lo compartido en los grupos fue sintetizado y concluido en forma de una oración.
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