Los veinticinco participantes provienen principalmente de países de África, Medio Oriente y de algunas zonas de Asia, a menudo marcados por conflictos armados, inestabilidad política o fuertes vulnerabilidades sociales. Entre los países representados se encuentran, por ejemplo, realidades como Sudán del Sur, Nigeria, Siria, Líbano, Tanzania, Zambia, Ucrania y otras regiones donde la experiencia del trauma no es teórica, sino diaria.

El grupo está compuesto en gran parte por educadores ya insertados en funciones de responsabilidad: se encuentran directores de obras educativas, coordinadores de programas juveniles, formadores de docentes, responsables pastorales y agentes implicados en el ámbito del apoyo psicosocial. Algunos son religiosos salesianos o miembros de la Familia Salesiana, otros son laicos fuertemente implicados en sus comunidades.

Un rasgo común emerge con claridad: muchos participantes trabajan directamente en contacto con jóvenes marcados por experiencias de guerra, migración forzada, pérdida o violencia. Esto hace que el itinerario formativo sea profundamente concreto: cada contenido se confronta de inmediato con la realidad vivida.

Al mismo tiempo, se percibe en el grupo una vocación a la multiplicación. Los participantes no están llamados solo a recibir instrumentos, sino a convertirse a su vez en formadores en sus propios contextos. En varios casos, ya acompañan a equipos educativos, animadores, catequistas o docentes, y ven en este recorrido una ocasión para fortalecer y estructurar mejor su servicio.

También impresiona la riqueza intercultural del grupo: lenguas, historias y sensibilidades diversas se encuentran en un clima de escucha recíproca. En este sentido, la formación se convierte por sí misma en experiencia de comunión, donde cada uno no es solo portador de necesidad, sino también de recursos y de esperanza para los demás.

En segundo plano se entreve una realidad muy querida por la tradición salesiana y por la visión eclesial contemporánea: una Iglesia que crece a través de relaciones, intercambio y corresponsabilidad. Estos participantes, procedentes de contextos a menudo heridos, se vuelven así signo concreto de una humanidad que, aunque marcada por el trauma, sigue buscando y construyendo caminos de vida nueva.

Fuente: Unisal