Una excepción es el padre Franciszek Miśka (5 de diciembre de 1898 – 30 de mayo de 1942). A diferencia de los otros ocho mártires del mismo grupo, fue inicialmente encarcelado en la institución salesiana de Ląd, que había sido transformada por los nazis en una prisión para sacerdotes, y de la cual había sido director. Posteriormente, fue deportado al campo de concentración de Dachau, situado aproximadamente treinta kilómetros al norte de Munich, donde llegó el 30 de octubre de 1941. Solo pocos meses después, el 30 de mayo de 1942, murió a causa de las inhumanas condiciones de prisión y de las torturas infligidas por las guardias.

Su nombre es ahora visible en uno de los paneles de vidrio del Bosque Conmemorativo I del campo de concentración, situado en el cementerio Perlacher Forst, a lo largo de la Stadelheimer Straße, en el barrio de Obergiesing de Munich.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, en el crematorio del cementerio Ostfriedhof de Munich se descubrieron aproximadamente cuatro mil urnas que contenían las cenizas de numerosas víctimas del nazismo. Se trataba de los restos mortales de miembros de todos los grupos de víctimas: judíos, sinti y rom,Testigos de Jehovah, homosexuales, llamados «asociales» y «criminales», opositores políticos y clero católico. Más de tres mil urnas contenían las cenizas de las víctimas del campo de concentración de Dachau que allí murieron entre 1933 y 1942 y cuyos cuerpos fueron posteriormente cremados. Las urnas restantes contenían las cenizas de víctimas procedentes de otros campos de concentración y centros de exterminio. Más de dos mil de las víctimas de Dachau eran ciudadanos polacos que, con cuarenta mil setencientos prisioneros, constituían el grupo más numeroso de detenidos de Dachau. Entre ellos se encontraban principalmente intelectuales, funcionarios públicos, clero y otros miembros de la clase dirigente considerados opositores del régimen nazi.

En 1950, la ciudad de Munich estableció un bosque conmemorativo en el cementerio de Perlacher Forst en memoria de estas víctimas del terror nazi. Bajo cuarenta y cuatro lápidas, las urnas de 3.996 víctimas de campos de concentración y eutanasia – cuyos nombres son casi todos conocidos – están acumuladas en pequeñas cámaras funerarias. Hasta pocos años atrás, solo una piedra relativamente poco llamativa conmemoraba a todas estas víctimas.

En el verano de 2021, el bosque conmemorativo fue completamente rediseñado. En el centro se encuentra una vasija de agua con la inscripción: 

PARA honrar a los muertos, PARA advertir a los vivos

Alrededor de la vasija se encuentran doce paneles de vidrio sobre los cuales están registrados los nombres de las 3.972 víctimas identificadas, agrupadas según sus diecisiete países de origen. Esto representa una contribución muy importante para salvar a las víctimas del olvido. Mostrando públicamente sus nombres para que todos puedan verlos, la intención es también restaurar su dignidad. Una de las medidas degradantes empleadas en los campos de concentración, de hecho, era la privación de los nombres de los prisioneros, reduciéndolos a simples números.

Detrás de cada nombre se esconde una biografía individual y un destino personal; dar nombre a la víctima la salva del anonimato y permite recordar una persona específica y su historia.

La restauración del bosque conmemorativo también reveló que entre las urnas sepultadas figuran los restos mortales de doscientos dieciséis miembros del clero polaco, muchos de los cuales han sido beatificados por la Iglesia católica.

El campo de concentración de Dachau, con su llamado «Bloque Sacerdotal», era un lugar central para la persecución del clero. En total, fueron encarcelados aproximadamente dos mil ochocientos  obispos, sacerdotes, miembros de órdenes religiosas y miembros del clero de otras confesiones de toda la Europa ocupada. El grupo más numeroso, compuesto por mil setecientos ochenta personas, provenía de Polonia y aproximadamente la mitad de ellos – ochocientos sesenta y ocho personas – murió en Dachau.

La lista de víctimas polacas incluye también el nombre «MIŚKA Franciszek 1898–1942». Curiosamente, a diferencia de los nombres de los otros sacerdotes, este nombre no está marcado con una «x», que, según el panel informativo en la entrada del bosque conmemorativo, identifica los doscientos dieciséis miembros del clero polaco.

Una investigación realizada en la administración competente del cementerio produjo las siguientes informaciones:

«Según nuestros archivos, con el número de serie 35, urna 669: Franz Mischka, nacido el 5 de diciembre de 1898 en Tannendorf, fallecido el 30 de mayo de 1942 en Dachau.

«Mischka» es la grafía germanizada del nombre polaco «Miśka.» La biografía del padre Miśka afirma que nació en Świerczyniec. De la Positio se sabe que «Tannendorf» es la traducción alemana del topónimo polaco Świerczyniec. En consecuencia, los registros de prisión del campo de concentración de Dachau utilizan a veces el nombre alemán y a veces el polaco de su lugar de nacimiento. Todo sugiere entonces que los restos mortales del recientemente beatificado padre Franciszek Miśka se encuentran en el sitio indicado en el Bosque Conmemorativo I, en el cementerio Perlacher Forst de Munich.

En total, Franciszek Miśka es ahora la octava persona beatificada cuyos restos mortales están sepultados en el Bosque Conmemorativo I. Entre los otros siete está el beato Michał Woźniak (1875–1942), bien conocido por la Familia Salesiana en Polonia. Exalumno de Don Bosco, frecuentó la escuela secundaria de Valdocco de 1897 a 1900, posteriormente se convirtió en sacerdote diocesano y, como párroco de Kutno, fundó un oratorio para los jóvenes de su parroquia en el espíritu de Don Bosco.

Con la beatificación del padre Franciszek Miśka, la lista de mártires beatos y santos oficialmente reconocidos de Dachau ha aumentado hasta sesenta y tres. El único santo canonizado entre ellos es el sacerdote carmelita holandés Titus Brandsma (1887–1942).

Los martirologios de varios países contienen aproximadamente trescientos nombres adicionales de ex prisioneros de Dachau que, según expertos, también pueden ser considerados mártires. Entre ellos está el salesiano alemán Padre Theodor Hartz (1887–1942).

Desde 2017, la Arquidiócesis de Munich y Frisinga conmemora los beatos mártires de Dachau con un día conmemorativo dedicado el 12 de junio. Esta fecha fue elegida deliberadamente porque es también el Día de la Memoria de los ciento ocho beatos mártires de la persecución nazi en Polonia, beatificados por Papa Juan Pablo II en Varsovia el 13 de junio de 1999.

Desde este año, por tanto, el 12 de junio la Iglesia local de Munich conmemora también al beato mártir salesiano padre Franciszek Miśka.

En total, treinta y dos Salesianos de Don Bosco fueron encarcelados en el campo de concentración de Dachau: dos alemanes, uno belga, uno austriaco, uno checo (el futuro cardenal Štěpán Trochta, 1905–1974) y veintisiete salesianos polacos. Veinticinco eran sacerdotes, dos eran coadjutores y cinco aún estaban en formación. Diez salesianos murieron en Dachau a causa de los maltratos sufridos allí; uno fue liberado poco antes de la liberación del campo. Dieciocho salesianos estuvieron entre aquellos que, completamente emaciados y exhaustos, fueron liberados por el ejército de los Estados Unidos el 29 de abril de 1945 y debieron soportar las consecuencias de las inhumanas condiciones de prisión por el resto de su vida. Tres salesianos fueron retenidos solo temporalmente en Dachau antes de ser transferidos al campo de concentración de Gusen, en la Alta Austria, donde fueron liberados el 5 de mayo de 1945.

Según las investigaciones actuales, además de la urna del mártir recientemente beatificado, en el Bosque Conmemorativo I del cementerio de Perlacher Forst están sepultados también los restos mortales de otros tres salesianos muertos en el campo de concentración de Dachau: padre Teodor Budnikowski (1897–1942), padre Karol Chrapla (1905–1942) y padre Jan Podkul (1893–1942).

Un detalle adicional: el padre Franciszek Miśka ha encontrado su última morada no lejos de la tumba de la comunidad salesiana de Munich. En el futuro, la comunidad incluirá de manera especial su memoria y su veneración e invocarará su intercesión, junto con tantos devotos presentes en la patria del nuevo beato mártir.

Padre Reinhard Gesing, SDB

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