(ANS – Ciudad del Vaticano) – El 9 de julio de 2026 fue entregado en el Dicasterio para las Causas de los Santos en el Vaticano el volumen de la Positio super martyrio del siervo de Dios Akash Bashir, joven pakistaní, exalumno de Don Bosco.

La positio tuvo como relator al padre Angelo Romano, como postulador al padre Pierluigi Cameroni, SDB, y como colaborador al doctor Matteo Penati. Los elementos estructurales de la positio – que presenta de manera articulada y profunda todo el aparato probatorio documental y testimonial relativo a la vida, el martirio y la fama de martirio del siervo de Dios – son: una breve presentación por parte del relator; la informatio super martyrio, es decir, la parte teológica en la que se demuestra el martirio material y formal del siervo de Dios; los dos summaria con las pruebas testimoniales y documentales; las secciones finales y el aparato iconográfico.

Tras la entrega, la positio será examinada por los consultores teólogos del Dicasterio para las Causas de los Santos. Posteriormente, será estudiada por los cardenales y obispos: estas etapas de estudio y evaluación permitirán al Sumo Pontífice, en caso de resultado positivo, promulgar el decreto sobre el martirio del siervo de Dios.

El siervo de Dios Akash Bashir, joven pakistaní asesinado el 15 de marzo de 2015, es una figura extremadamente actual, considerando la situación que viven los cristianos en su país y, en general, en muchas zonas marcadas por la presencia del terrorismo islamista. La presente positio se propone presentar la historia de Akash Bashir como la de un mártir cristiano asesinado por odio a la fe por terroristas islamistas.

La positio super martyrio de Akash Bashir trata de un hecho muy reciente, un joven cristiano asesinado en un atentado dirigido a matar a decenas de personas que, gracias a su servicio voluntario y sacrificio, fracasa casi totalmente en su intento. Es una historia muy conocida en Pakistán y en el mundo, que ha proyectado una luz de simpatía hacia los cristianos pakistaníes y su difícil condición, mostrando cómo un hijo de esa Iglesia ha sabido dar testimonio de gran serenidad y fortaleza de ánimo, con sencillez y humildad cristianas. Su historia reviste gran interés no solo para la Iglesia en Pakistán, sino también en todas las áreas donde los cristianos están sometidos a las amenazas del terrorismo islamista, que intenta someter con el terror a quienes no adhieren a su ideología de violencia y muerte.

La fama de martirio de Akash Bashir es sólida y está fuertemente arraigada en la memoria de la comunidad cristiana de Pakistán. Desde el funeral, celebrado junto con las otras víctimas de los dos atentados simultáneos, Akash emerge como una figura con una particularidad propia, dada por su explícita exposición al posible martirio, fruto de su decisión de desempeñar el servicio de guardia voluntaria. Numerosos testimonios describen una difundida y persistente fama de martirio, presente también en diversos medios de comunicación, que ha superado las fronteras de Pakistán para dar a conocer al siervo de Dios en varios países del mundo. A esta fama de martirio se une una documentada fama de signos.

Un elemento bastante original de la historia de Akash Bashir es su valor ecuménico. El siervo de Dios murió junto a otras víctimas, católicas y anglicanas, y su historia es recordada por ambas comunidades por sus características propias: es un joven que se expuso de manera particular al martirio por amor a su Iglesia. También el funeral ecuménico de las víctimas fue un signo de unidad de los cristianos pakistaníes, más allá de las divisiones confesionales. Su testimonio, por tanto, es vivido por todos los cristianos pakistaníes como algo de extrema importancia, como ha sido reconocido también por autorizadas voces del mundo protestante.