{"id":1029851,"date":"2026-01-28T23:00:00","date_gmt":"2026-01-28T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T00:00:00","slug":"trans-26836-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infoans.news\/es\/trans-26836-9\/","title":{"rendered":"Italia – An\u00e9cdotas de misericordia: c\u00f3mo Don Bosco correg\u00eda sin humillar"},"content":{"rendered":"

Las biograf\u00edas cuentan numerosos episodios que muestran c\u00f3mo Don Bosco sab\u00eda corregir con mansedumbre, inteligencia y creatividad, evitando toda forma de humillaci\u00f3n. A veces pon\u00eda a los muchachos ante la verdad de s\u00ed mismos mediante peque\u00f1os gestos o situaciones que hacen aflorar el error sin exponerlos al rid\u00edculo; otras veces acompa\u00f1aba con paciencia conflictos graves, ayudando a las personas a reconciliarse. Los j\u00f3venes observan y aprenden: comprenden que la correcci\u00f3n puede ser un camino hacia la paz, no una condena.<\/p>\n

El primer y m\u00e1s c\u00e9lebre episodio es el encuentro con Bartolom\u00e9 Garelli, el 8 de diciembre de 1841, en la sacrist\u00eda de San Francisco de As\u00eds. Un sacrist\u00e1n, al ver que el muchacho no era capaz de ayudar en la misa, lo insulta y lo golpea. Don Bosco interviene enseguida: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 maltratas a ese muchacho? Ll\u00e1malo, es mi amigo\u00bb. Lo hace sentarse junto a \u00e9l, le habla con respeto, se interesa por su vida y concluye proponiendo un sencillo catecismo, comenzando con un Ave Mar\u00eda. De una correcci\u00f3n violenta nace, gracias a la misericordia, una relaci\u00f3n educativa: para Bartolom\u00e9 comienza un camino de fe y amistad que se convertir\u00e1 en la primera semilla del Oratorio.<\/p>\n

Una segunda an\u00e9cdota se refiere a Miguel Magone, joven vivaz y l\u00edder natural, que atraviesa de repente un periodo de cierre y tristeza. Don Bosco no lo reprende ni lo etiqueta; observa, espera y luego lo invita con delicadeza a abrir el coraz\u00f3n, asegur\u00e1ndole que solo desea su bien. Miguel estalla en llanto, conf\u00eda sus dificultades interiores, es acompa\u00f1ado a una buena confesi\u00f3n y recupera la serenidad. La correcci\u00f3n pasa por la escucha y la confianza, no por el juicio p\u00fablico.<\/p>\n

Una tercera an\u00e9cdota muestra a Don Bosco dialogando con un educador ingl\u00e9s que se jacta de mantener la disciplina mediante castigos. Don Bosco responde con franqueza, pero sin dureza: explica que el verdadero fundamento educativo no es el palo, sino una vida religiosa aut\u00e9ntica, sostenida por la confesi\u00f3n, la comuni\u00f3n y la misa. Sin estos medios, afirma, uno se ve obligado a recurrir a la amenaza. El interlocutor, impresionado, reconoce la verdad de esas palabras y se marcha corregido, no humillado.<\/p>\n

Esta misma l\u00f3gica aparece en las indicaciones a los confesores y a los educadores. Don Bosco recomienda ayudar a los j\u00f3venes a abrir la conciencia y corregirlos con bondad, porque la dureza cierra el coraz\u00f3n y aleja. Si un muchacho se siente juzgado, dejar\u00e1 de hablar precisamente de lo que importa. La correcci\u00f3n, en cambio, debe alentar, indicar pasos posibles y dejar siempre entrever un futuro.<\/p>\n

De estos episodios surgen algunos criterios fundamentales de su pedagog\u00eda:<\/p>\n