Umycie nóg, ustanowienie Eucharystii oraz sam fakt, \u017ce wszystko to mia\u0142o miejsce w godzinie zdrady i ludzkiej pora\u017cki, by\u0142y trzema g\u0142ównymi punktami poruszonymi przez XI nast\u0119pc\u0119 Ksi\u0119dza Bosko.<\/p>\n
Najpierw skupi\u0142 uwag\u0119 wiernych, którzy wype\u0142nili Bazylik\u0119 salezja\u0144sk\u0105, na akt „g\u0142\u0119bokiej pokory”, jakim by\u0142o umycie nóg<\/strong>, gest zwykle zarezerwowany dla niewolników, ludzi najni\u017cszej kategorii. Ks. Attard podkre\u015bli\u0142 przy tym, \u017ce gest Jezusa, który przepasa\u0142 si\u0119 prze\u015bcierad\u0142em i pochyli\u0142 nad uczniami, myj\u0105c im nogi, ukazuje prawdziwe oblicze Boga: Boga, który si\u0119 uni\u017ca, który s\u0142u\u017cy i który obejmuje zranion\u0105 ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n Naturalny opór Piotra, je\u015bli si\u0119 nad tym dobrze zastanowi\u0107, odzwierciedla zatem naturaln\u0105 ludzk\u0105 niech\u0119\u0107 do zaakceptowania tego, \u017ce nasze s\u0142abo\u015bci mog\u0105 zosta\u0107 uleczone. „Wolimy stan\u0105\u0107 przed Bogiem z czystymi stopami, z czystymi r\u0119kami, z uporz\u0105dkowanym \u017cyciem. Ale Jezus nie czeka, a\u017c sami si\u0119 oczy\u015bcimy: przychodzi, by nas umy\u0107 tam, gdzie jeste\u015bmy brudni” – powiedzia\u0142 ks. Attard.<\/p>\n Po ge\u015bcie umycia nóg, który symbolicznie zapowiada krzy\u017c, ma miejsce “drugi ruch”, jakim jest ustanowienie wznios\u0142ego daru Eucharystii<\/strong>, który jest „ostateczn\u0105 form\u0105 Mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej: nie pami\u0119ci\u0105, ale obecno\u015bci\u0105, nie symbolem, ale pami\u0105tk\u0105, prawdziwym darowaniem samego siebie”.<\/p>\n W tym kontek\u015bcie Prze\u0142o\u017cony Generalny podkre\u015bli\u0142 nie tylko radykalno\u015b\u0107 tego ca\u0142kowitego oddania, ale tak\u017ce symboliczn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 chleba i wina, kruchych elementów, w których Bóg zgadza si\u0119 zamieszka\u0107, aby by\u0107 niesionym „do najciemniejszych zak\u0105tków \u015bwiata”, w formie nieustannego dawania.<\/p>\n Na koniec ks. Attard zwróci\u0142 uwag\u0119 na aspekt sceny cz\u0119sto pomijany w przypadku Ostatniej Wieczerzy, a mianowicie na paradoks polegaj\u0105cy na tym, \u017ce odbywa si\u0119 ona w kontek\u015bcie, który z ludzkiego punktu jest wyrazem ca\u0142kowitej pora\u017cki<\/strong>: Judasz ju\u017c postanowi\u0142 zdradzi\u0107, Piotr – mimo dobrych intencji – zaprze si\u0119 Go, a pozostali uczniowie, z wyj\u0105tkiem Jana, Go opuszcz\u0105.<\/p>\n Jednak Jezus „nie czeka na lepszych uczniów ani na bardziej godn\u0105 ludzko\u015b\u0107. Nie odk\u0142ada tego na czas pó\u017aniejszy, gdy warunki b\u0119d\u0105 bardziej sprzyjaj\u0105ce… Poniewa\u017c Eucharystia nie jest nagrod\u0105 dla sprawiedliwych: jest lekarstwem dla zranionych”. I w\u0142a\u015bnie ta okoliczno\u015b\u0107 ukazuje prawdziw\u0105 warto\u015b\u0107 Eucharystii, która przemienia pora\u017ck\u0119 w \u0142ask\u0119 „nie dlatego, \u017ce ignoruje z\u0142o, ale dlatego, \u017ce je przemienia”.<\/p>\n I dlatego, jak powiedzia\u0142 na koniec ks. Attard, mi\u0142o\u015b\u0107 Pana „a\u017c do ko\u0144ca” jest pocz\u0105tkiem nowych, niesko\u0144czonych dróg mo\u017cliwych dla ca\u0142ej ludzko\u015bci<\/strong>.<\/p>\n Potem mia\u0142 miejsce obrz\u0119d umycia nóg, podczas którego ks. Attard umy\u0142 nogi 12 parafianom, reprezentuj\u0105cym ró\u017cne grupy spo\u0142eczne: dwóm ubogim, dwóm m\u0142odym ludziom, dwóm zakonnikom, dwóm katechumenom, dwójce dzieci z grup katechetycznych oraz jednej parze.<\/p>\n Na sam koniec, po procesji z Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem w kierunku “Ciemnicy”, rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 d\u0142ugi czas adoracji i towarzyszenia Panu na drodze do kolejnego etapu Triduum Paschalnego: celebracji Jego M\u0119ki i \u015amierci w Wielki Pi\u0105tek, w oczekiwaniu na pe\u0142ni\u0119 Zmartwychwstania w dzie\u0144 Wielkanocy.<\/p>\n Na dole strony dost\u0119pny jest tekst homilii ks. Attarda. Umycie nóg, ustanowienie Eucharystii oraz sam fakt, \u017ce wszystko to mia\u0142o miejsce w godzinie zdrady i ludzkiej pora\u017cki, by\u0142y trzema […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2027602,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_angie_page":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"page_builder":"","footnotes":""},"categories":[78,17],"tags":[],"class_list":["post-1033579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ans-photo","category-rector-major"],"yoast_head":"\n
<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"