Inicjatywa ta, wpisuj\u0105ca si\u0119 w obchody dziesi\u0105tej rocznicy adhortacji apostolskiej papie\u017ca Franciszka “Amoris Laetitia”, zrodzi\u0142a si\u0119 ze \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce zwi\u0105zek mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem, wiar\u0105 i g\u0142oszeniem Ewangelii stanowi dzi\u015b kwesti\u0119 duszpastersk\u0105 i formacyjn\u0105 o szczególnym znaczeniu. W czasach naznaczonych g\u0142\u0119bokimi zmianami kulturowymi ten dzie\u0144 studium mia\u0142 na celu stworzenie okazji do refleksji nad tym, w jaki sposób towarzyszy\u0107 m\u0142odym ludziom, narzeczonym i ma\u0142\u017conkom oraz jak przygotowa\u0107 duszpasterzy i pracowników duszpasterskich zdolnych do wspierania tej drogi z wi\u0119ksz\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 i kompetencj\u0105, proponuj\u0105c kap\u0142anom formacj\u0119 mniej abstrakcyjn\u0105, bardziej otwart\u0105 na konkretne \u017cycie rodzin i ma\u0142\u017conków, stanowi\u0105c\u0105 odpowied\u017a na pytania m\u0142odych ludzi i przemiany zwi\u0105zane z kultur\u0105 emocjonaln\u0105. <\/p>\n
W swoim wyst\u0105pieniu wprowadzaj\u0105cym kardyna\u0142 Kevin Farrell LC, prefekt Dykasterii ds. \u015awieckich, Rodziny i \u017bycia, przytoczy\u0142 s\u0142owa papie\u017ca Leona XIV, przypominaj\u0105c, \u017ce „w rodzinie wiara jest przekazywana wraz z \u017cyciem, z pokolenia na pokolenie”<\/strong>. Jednak wed\u0142ug najnowszych bada\u0144 „przekazywanie wiary w rodzinach wydaje si\u0119 znacznie s\u0142absze ni\u017c w przesz\u0142o\u015bci”, a w latach 1991–2021 odnotowano spadek liczby chrztów udzielonych dzieciom poni\u017cej 7. roku \u017cycia na ca\u0142ym \u015bwiecie o 31% oraz liczby \u015blubów katolickich o 48%.<\/p>\n Chc\u0105c zapobiec rezygnacji z pos\u0142ugi na tym polu ze strony duchownych – co \u0142\u0105czy si\u0119 z trudno\u015bciami, jakie „wielu duszpasterzy napotyka w skutecznym zbli\u017caniu si\u0119 do \u015bwiata m\u0142odzie\u017cy i rodziny” – Ko\u015bció\u0142 postanowi\u0142 odpowiedzie\u0107 odnowionym zaanga\u017cowaniem w formacj\u0119 duszpasterzy. I w\u0142a\u015bnie to seminarium, które odby\u0142o si\u0119 w Casina Pio IV stanowi\u0142o niewielk\u0105, ale znacz\u0105c\u0105 inicjatyw\u0119 w tym wzgl\u0119dzie.<\/p>\n W swoim wyst\u0105pieniu ks. Bozzolo<\/strong> szczegó\u0142owo przeanalizowa\u0142 zwi\u0105zek mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144skim ma\u0142\u017ce\u0144stwem a wiar\u0105 w \u015bwietle wspó\u0142czesnych przemian kulturowych. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce nawet dzisiaj pragnienie posiadania rodziny jest \u017cywe<\/strong>, ale zwi\u0105zek partnerski coraz cz\u0119\u015bciej zak\u0142ada wspólne zamieszkanie jako wst\u0119pny etap, przez co ma\u0142\u017ce\u0144stwo staje si\u0119 cz\u0119sto ewentualn\u0105 opcj\u0105. <\/p>\n Dzisiejsza rzeczywisto\u015b\u0107 doprowadzi\u0142a do wypaczonych interpretacji nawet w Ko\u015bciele, gdzie panuje tendencja do postrzegania wa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa wy\u0142\u0105cznie w kategoriach minimalnych wymogów prawnych, bez nale\u017cytego uwzgl\u0119dnienia wiary ma\u0142\u017conków – problem ten nasila si\u0119 potem na kolejnych etapach duszpasterskiego towarzyszenia.<\/p>\n Podkre\u015blaj\u0105c nast\u0119pnie, \u017ce zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny i kobiety zawiera pytanie o sens, które w naturalny sposób otwiera si\u0119 na wiar\u0119, ks. Bozzolo zaznaczy\u0142, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 równie\u017c do Ksi\u0119gi Rodzaju, \u017ce sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie u\u015bwi\u0119ca rzeczywisto\u015bci \u015bwieckiej, ale uznaje obecno\u015b\u0107 Boga, który ju\u017c dzia\u0142a w relacji wzajemnej mi\u0142o\u015bci<\/strong>. <\/p>\n Reasumuj\u0105c, ks. Bozzolo podkre\u015bli\u0142 zatem potrzeb\u0119 nowego duszpasterstwa ma\u0142\u017ce\u0144stw, które towarzyszy\u0142oby narzeczonym nie poprzez formalne kursy czy omawianie pojedynczych zagadnie\u0144, ale by\u0142o realizowane w ramach ich w\u0142asnej drogi uczuciowej, proponuj\u0105c wspóln\u0105 formacj\u0119 dla \u015bwieckich, osób konsekrowanych i duchownych<\/strong>, aby w tym kontek\u015bcie lepiej zrozumie\u0107 powo\u0142anie do \u017cycia w rodzinie – ze szczególnym uwzgl\u0119dnieniem wychowania emocjonalnego i seksualnego m\u0142odzie\u017cy, bior\u0105c równie\u017c pod uwag\u0119 i to, \u017ce chrze\u015bcija\u0144ska edukacja w tym wzgl\u0119dzie cz\u0119sto dociera dzi\u015b do ch\u0142opców i dziewcz\u0105t w sposób niepe\u0142ny lub zniekszta\u0142cony.<\/p>\n Po przerwie na kaw\u0119 g\u0142os zabra\u0142 ks. Fabio Rosini<\/strong>, wyk\u0142adowca na Papieskim Uniwersytecie “Santa Croce” i dyrektor S\u0142u\u017cby Powo\u0142a\u0144 diecezji rzymskiej, który w swoim referacie „Wiara i owocno\u015b\u0107 w perspektywie munus docendi<\/em> i sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa” wyszed\u0142 od spostrze\u017cenia, \u017ce dzisiejsza formacja kap\u0142a\u0144ska nadal uwzgl\u0119dnia „tylko tre\u015bci Soboru Watyka\u0144skiego II, a nie jego styl”.<\/p>\n W swoim wyst\u0105pieniu wezwa\u0142 zatem do stworzenia systemu edukacji, który nie wykorzystuje „poczucia winy”, oraz do przywrócenia j\u0119zyka, który uwzgl\u0119dnia\u0142by nomistyczny, proroczy i m\u0105dro\u015bciowy wymiar Biblii<\/strong>, tak aby sta\u0142 si\u0119 on j\u0119zykiem dydaktyczno-edukacyjnym, zdolnym towarzyszy\u0107 wspó\u0142czesnym m\u0119\u017cczyznom i kobietom na drodze ich \u017cycia i \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Jest to zatem proces, który równie\u017c wed\u0142ug ks. Rosiniego wymaga „nowej pedagogiki w seminariach i w formacji ci\u0105g\u0142ej”<\/strong>.<\/p>\n Po obu raportach odby\u0142 si\u0119 d\u0142ugi dialog na zgromadzeniu pomi\u0119dzy wszystkimi uczestnikami.<\/p>\n