{"id":2030723,"date":"2026-04-09T22:00:00","date_gmt":"2026-04-09T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-04-09T22:00:00","modified_gmt":"2026-04-09T22:00:00","slug":"a-caminho-de-jerusalem-via-emaus-esperanca-perdida-fe-reencontrada-por-meio-da-caridade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infoans.news\/pt-pt\/a-caminho-de-jerusalem-via-emaus-esperanca-perdida-fe-reencontrada-por-meio-da-caridade\/","title":{"rendered":"A caminho de Jerusal\u00e9m, via Ema\u00fas. Esperan\u00e7a perdida. F\u00e9 reencontrada por meio da Caridade"},"content":{"rendered":"

A MENSAGEM DO REITOR-MOR, Pe. Fábio Attard<\/em><\/p>\n

Pode-se dizer que a narrativa acerca dos dois discípulos é uma experiência de transformação que passa da cegueira espiritual ao reconhecimento do Ressuscitado. Vou comentar três movimentos que, de algum modo, têm algo de importante a nos dizer também a nós, hoje.<\/p>\n

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A compreensão humana sozinha deixa-nos desarmados<\/strong><\/p>\n

Os discípulos a caminho de Emaús representam o limite da interpretação puramente humana. Conheciam os acontecimentos<\/em> – a crucifixão, as vozes sobre o sepulcro vazio – mas simplesmente como informação. Fatos que representavam só um “sepulcro”, uma “falência”, um “beco sem saída”. “Esperavam que fosse ele a redimir Israel” (Lc 24,21). Tudo reduzido a coisas pertencentes ao tempo passado. A Esperança já estava morta.<\/p>\n

Este sentimento fala de modo intenso do nosso momento. Vivemos rodeados de informações, mas com frequência encalhados na insensatez. Os ciclos das notícias, os traumas, as contradições do nosso tempo… – se lidos somente através da análise humana, levam ao desespero. A conversa dos discípulos reflete a nossa: os fatos sem significado tornam-se peso em vez de luz. Aquilo que pensavam estava fechado na gaveta das próprias categorias humanas, e estas sozinhas não podem chegar à fronteira da Ressurreição.<\/p>\n

 Quantas vezes também nós procuramos “resolver” a Fé somente com a razão, com a análise social, com a resolução de problemas institucionais! É um esforço a que falta o ar divino, um esforço que perde o oxigênio espiritual.<\/p>\n

Jesus como companheiro: o alargamento profético<\/strong><\/p>\n

O que impressiona é que Jesus, pondo-se a caminho com eles, não se revela imediatamente. Ao invés, primeiro ouve (“Por que falais de tudo isso?”). Só depois é que ensina. Não subvaloriza a sua dor, mas enfrenta-a com mui paciente pedagogia: “Começando por Moisés e por todos os Profetas, explicou-lhes aquilo que havia sido dito de Si em todas as Escrituras” (Lc 24,27).<\/p>\n

Jesus não impõe a compreensão, mesmo que seja aquela de que eles precisam. Jesus convida a ampliar a sua compreensão. Convida-os bondosamente a sair do labirinto<\/em>. O arrazoado dos discípulos, o Messias que imaginavam…: tudo isso é ampliado e aprofundado através das Escrituras. A Mensagem dos Profetas é um texto vivo, não morto.<\/p>\n

O pormenor mais belo está no fato de que, apesar de o escutarem com atenção, ainda O não reconheceram enquanto ensinava<\/em>. O reconhecimento só vem depois. Com sua Esperança ainda vacilante, oferecem ao querido Companheiro a sua hospitalidade (o partir do pão).<\/p>\n

Aqui temos uma bela lição para nós hoje. Não se trata apenas de transmitir a doutrina, por muito nobre e urgente que seja. É preciso que as pessoas sejam ajudadas, com calma e paciência, a ver: a sua própria vida, as suas perguntas, as suas esperanças em <\/em>mais ampla compreensão da mensagem de Jesus. Tal escuta pede comunidade: nutre-se de comunhão. É um passo para a verdadeira compreensão, isto é: para quando se abrem “os olhos do coração”.<\/p>\n

Encontrá-Lo no partir o pão: olhos abertos sem ver<\/strong><\/p>\n

O paradoxo é surpreendente: “Os seus olhos se abriram e O reconheceram; mas Ele desapareceu da sua vista” (Lc 24,31). Encontram-se com Ele mesmo sem<\/em> O ver, mas reconhecem-nO na ação da hospitalidade, da comunhão.<\/p>\n

Este é o ponto mais profundo. A Eucaristia não é só uma recordação ritual, mas é a realidade contínua da presença de Cristo através do dom e da partilha de Si. Os dois discípulos “agora” não precisam de uma contínua prova visível. Experimentaram algo de mais profundo: a participação da Sua doação.<\/p>\n

Com estes três passos gostaria de partilhar algumas luzes para o nosso caminho.<\/p>\n

a. Sair de uma Fé escrava do imediato e das aparências.<\/strong><\/p>\n

Também hoje corremos o risco de viver a Fé em Jesus com a mesma mentalidade dominante do cálculo: ‘queria ver’, ‘estar certo’. ‘Aceito, sim, mas com algumas condições’…<\/p>\n

Jesus, ao invés, Companheiro de Emaús, convida-nos de modo diferente: começa com a proximidade, enriquecida pela escuta e que leva à comunhão. Este caminho é marcado pela paciência e pela caridade. Jesus, gradualmente, pede-nos que desmantelemos aquelas estruturas de medo e de defesa que nos tornam prisioneiros de nós mesmos. O Jesus que descobrimos por meio do ensinamento convida-nos a avançar: mas aceitando e assumindo o seu modelo de autodoação<\/em>. Ele pede-nos que renunciemos às falsas imagens, que saiamos das armadilhas de dependências de todo o tipo, oferecendo-Se a Si mesmo como exemplo: oferecendo-Se a Si mesmo até à Cruz. Assim, fixando os olhos nEle Morto e Ressuscitado, reconhecemos sem medo as nossas “prisões” e as ultrapassamos com coragem.<\/p>\n

b. A vivência autêntica da Fé se reconhece através da hospitalidade.<\/strong><\/p>\n

Os dois discípulos podiam resistir às palavras de Jesus. Ao invés, não! Deixaram-se desafiar. Não esqueçamos que haviam perdido toda a Esperança. Talvez também a Fé. Contudo, não haviam perdido a capacidade do acolhimento, da hospitalidade: eram ainda discípulos capazes de viver a Caridade! Aqui, neste ponto e só neste momento, se dá a reviravolta: reconheceram-nO ao dar-Lhe hospitalidade<\/em>. Hospedando o Companheiro, Jesus entregou-lhes tudo, entregou-Se a Si mesmo. Pediam que Jesus ficasse “com eles”. Ao invés, Jesus pagou-lhes permanecendo “neles”.<\/p>\n

c. Eucaristia: cume e início<\/strong>.<\/p>\n

O partir do pão não é o fim da história. É, antes, o anúncio da sua autêntica história. Embora fosse noite, os dois discípulos regressam imediatamente a Jerusalém, à comunidade, para testemunhar. Agora a escuridão da noite não tem poder sobre a luz que enche o coração do Crente. A verdadeira força da Eucaristia é que impele para o exterior, para o Outro, para o Alto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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