El Adviento y el «Dios del continuo venir»
Predicando en la liturgia del Adviento, el papa reflexionó sobre el deseo de Dios de la humanidad, haciendo eco a la súplica del salmista: «Visita esta viña». Tomando de Isaías, presentó a Dios tanto como Creador, que modela a la humanidad como arcilla, como Aquel que «sale al encuentro» de quienes practican la justicia. Con una frase sugestiva, describió al Señor como el «Dios del continuo venir». La humanidad vive en la tensión entre el ya y el todavía no: en Cristo, Dios ya ha entrado en la historia, pero la plenitud de su venida aún se espera. La Iglesia, por tanto, vela en la historia.
Esta vigilancia no es pasiva. Retomando el mandato evangélico «Velad» (Mc. 13,33), Juan Pablo II advirtió sobre la «dureza de corazón» que lleva a las personas a vivir como si Dios no existiera. La pregunta esencial que planteó a la parroquia era clara: ¿estamos permitiendo que Dios que viene nos alcance?
Sagrado Corazón: la última obra de Don Bosco
De la liturgia, el papa pasó a la memoria histórica. El Sagrado Corazón, querido por León XIII y construido gracias a la dedicación de Don Bosco en los últimos años de su vida, es más que una iglesia parroquial. Es una iglesia central para la Sociedad Salesiana y la última gran obra de Don Bosco.
Juan Pablo II ofreció una lectura simbólica de su arquitectura. Tras la unificación de Italia, la iglesia fue alargada, una imagen de fraternidad que se extiende horizontalmente en el espacio y en el tiempo. Más tarde, en 1929, los exalumnos elevaron el edificio con la estatua del Redentor, una imagen de trascendencia vertical y de la paternidad de Dios.
A través del misterio del Corazón de Cristo, el Sagrado Corazón está llamado a ser una «casa de hermanos» porque es ante todo una «casa del Padre». Su centro teológico define su misión pastoral.
Misión en una encrucijada
Situada cerca de la estación Termini de Roma, la parroquia se encuentra en una encrucijada de culturas, esperanzas y desafíos sociales. Ya en 1987, el área circundante estaba caracterizada por un movimiento constante, migraciones y complejidad.
El papa describió la misión como «sublime y difícil». La parroquia estaba llamada a servir al Corazón de Cristo buscando los corazones concretos presentes en su territorio. Liturgia, catequesis, pastoral juvenil y obras de caridad no eran iniciativas separadas, sino expresiones de una única comunión misionera, en armonía con la visión diocesana de una «comunidad de comunión y misión».
Alentó a los grupos parroquiales a no ser pasivos, sino valientes y creativos al reconstruir el tejido social con motivaciones profundamente humanas y cristianas.
Fidelidad al carisma de Don Bosco
Especial atención se dio a la cercanía de la estación Termini, descrita como un «imán» para las dificultades sociales, pero también para las oportunidades de bien. Ninguna parroquia podía responder sola, reconoció el papa, y elogió la colaboración con las instituciones diocesanas y civiles.
Entre las iniciativas destacadas estaban el centro de acogida «Don Bosco» para jóvenes extranjeros, la asistencia a las personas marginadas, los comités de barrio, la pastoral de las comunidades de migrantes y el ministerio constante y asiduo de la confesión.
En estas obras concretas, Juan Pablo II reconoció la continuidad viviente del carisma de Don Bosco. La apertura a los migrantes, a los jóvenes en tránsito y a los pobres no era una adaptación a las circunstancias, sino fidelidad a la identidad salesiana. El Sagrado Corazón encarnaba así la visión de una parroquia como «comunión de comunidades».
Horizonte mariano y responsabilidad eclesial
La visita tuvo lugar durante el Año Mariano (1987-1988), proclamado en preparación al Gran Jubileo del 2000. El papa confió la parroquia a María, invocada como Alma Redemptoris Mater, alentando a los fieles a seguir su camino de fe para permanecer cerca de Cristo, que continuamente sale al encuentro de la humanidad.
A casi cuarenta años de distancia, la visita de 1987 no es solo un recuerdo nostálgico, sino un programa pastoral. Juan Pablo II releyó la fundación romana de Don Bosco como un signo teológico: el Corazón de Cristo que late en el centro de una ciudad inquieta.
La llamada del Adviento resuena todavía: «Velad», no dejéis que el corazón se endurezca, dejaos alcanzar por el Dios que viene continuamente. El Sagrado Corazón permanece como un signo vivo, alargado en la fraternidad, elevado hacia la trascendencia y arraigado en el Corazón que busca cada corazón humano.